इबादत, तोहरोह, नमाज़, रोज़ा, ज़कात, तीर्थयात्रा, खरीद-फरोख्त आदि पर चर्चा करता है

पूजा, तोहरोह, प्रार्थना, उपवास, जकात, हज, खरीद और बिक्री, गिरवी रखना, किराए पर लेना, उधार लेना और उधार लेना, ऋण, बंदोबस्ती, अनुदान के साथ-साथ फराहिद की समझ पर चर्चा करना

फ़रीदः शब्द फ़रीदीह का बहुवचन रूप है। फ़रीदह शब्द फ़र्द शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ है नियति, प्रावधान। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

"(फिर भुगतान करें) आपके द्वारा निर्धारित दहेज का आधा।" (क्यूएस अल-बकराह: 237)।

इस बीच शरिया शर्तों के मुताबिक फर्द शब्द वह हिस्सा है जो वारिसों के लिए तय किया गया है.

विरासत के मामले में सीमा से आगे न बढ़ने की सख्त चेतावनी

दरअसल, जाहिलिया काल के दौरान, इस्लाम आने से पहले, अरबों ने पुरुषों को विरासत का अधिकार दिया था, महिलाओं को नहीं, और वयस्कों को, छोटे बच्चों को नहीं।

जब इस्लाम आया तो अल्लाह ताला ने हर अधिकार रखने वाले को उसका अधिकार दिया। इन अधिकारों को "अल्लाह की वसीयत" (QS an-Nisa': 12) कहा जाता है। और इसे "फरीदाह, अल्लाह का फरमान" भी कहा जाता है (QS an-Nisa': 11)। फिर ये दो आयतें उन लोगों के लिए कड़ी चेतावनी और गंभीर धमकियों के मुद्दे को जारी रखती हैं जो अल्लाह की शरीयत से भटकते हैं, खासकर विरासत के मामलों में। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

“(ये कानून) अल्लाह के प्रावधान हैं, जो कोई भी अल्लाह और उसके दूत का पालन करेगा, अल्लाह निश्चित रूप से उन्हें स्वर्ग में प्रवेश करेगा जहां नदियां बहती हैं, जबकि वे उसमें शाश्वत रहेंगे; और यह एक बड़ी जीत है. और जो कोई अल्लाह और उसके रसूल की अवज्ञा करेगा और उसकी व्यवस्थाओं का उल्लंघन करेगा, तो अल्लाह उसे निश्चय ही नरक की आग में डालेगा, और वह सदैव वहीं रहेगा; और उसके लिये अपमानजनक यातना है।" (QS अन-निसा': 13-14).

धोखेबाज की संपत्ति वैध रूप से एक विरासत है

जब किसी की मृत्यु हो जाती है, तो सबसे पहली चीज़ जो उसकी विरासत से ली जानी चाहिए वह है शव को तैयार करने और दफनाने की लागत, फिर उसका कर्ज चुकाना, फिर उसकी वसीयत पूरी करना, फिर अगर कोई विरासत बची हो, तो उसे सभी में बाँट देना उसके वारिस. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

"उन्होंने जो वसीयत की थी उसे पूरा करने के बाद (और) कर्ज चुकाने के बाद।" (QS अन-निसा': 11).

और अली रा का बयान:

"अल्लाह के दूत ने एक बार वसीयत को पूरा करने से पहले कर्ज चुकाने का फैसला किया।" (हसन: साहिह इब्न माजा नं: 2195, इरवा-उल ग़ालिल नं: 1667, इब्न माजा II: 906 नं: 2715 और तिर्मिज़ी III: 294 नं: 2205)।

वे कारक जो विरासत प्राप्त करने का कारण बनते हैं

ऐसे तीन कारक हैं जो किसी को विरासत में मिलने का कारण बनते हैं:

भाग्य

अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

"और जो लोग एक-दूसरे से खून से संबंधित हैं, उनके पास अधिक अधिकार (विरासत) हैं।" (क्यूएस अल-अहज़ाब: 6) वला' (एक आज़ाद गुलाम की उस व्यक्ति के प्रति वफादारी जिसने उसे आज़ाद किया):

पैगंबर साहब से इब्न उमर से, उन्होंने कहा, "अल-वला' एक ही नस में रिश्तेदारी की तरह रिश्तेदारी है।" (सहीह: शाहीहुल जामीउस शागीर नं: 7157, मुस्तद्रक हकीम IV: 341, बैहाकी X: 292)।

अल्लाह SWT पुष्टि करता है:

"और तुम्हारी पत्नियों द्वारा छोड़ी गई संपत्ति का आधा हिस्सा तुम्हें (पति-पत्नी को) दिया जाएगा।" (QS अन-निसा': 12)

ऐसे कारण जो आपको विरासत प्राप्त करने से रोकते हैं

हत्या

रसूलुल्लाह से अबू हुरैरा रा ने देखा कि उन्होंने कहा, "जो व्यक्ति हत्या करेगा वह उत्तराधिकारी नहीं होगा।" (सहीह: शाहीहुल जमीयुस शागीर नं: 4436, इरवा-उल ग़ालिल नं: 1672, तिर्मिज़ी II: 288 नं: 2192 और इब्न माजाह II: 883 नं: 2645)।

विभिन्न धर्म

उसामा बिन ज़ैद रा से कि पैगंबर साहब ने कहा, "एक मुसलमान को किसी काफिर का उत्तराधिकारी नहीं होना चाहिए और न ही एक काफिर को मुस्लिम का उत्तराधिकारी होना चाहिए।" (मुत्तफ़ाकुन अलैह: फ़त्हुल बारी)।

गुलामी

क्योंकि नौकर और उसकी संपत्ति उसके स्वामी की होती है, इसलिए यदि कोई रिश्तेदार उसे विरासत देता है, तो वह भी उसके स्वामी की संपत्ति बन जाती है, उसकी अपनी नहीं।