इस्लामिक त्याग पुस्तक का उपयोग जीवन में एक मार्गदर्शक और संदर्भ के रूप में किया जा सकता है

इस्लामिक अशक्तीकरण की पुस्तक, अपनी सामग्री के बीच, हुज्जाह के अर्थ की चर्चा करती है जिसे स्थापित किया गया है

1. हुज्जा को कैसे बरकरार रखा जा सकता है? हुज्जा को निम्नलिखित चीजों से स्थापित किया जा सकता है: अल-कुरान

अल्लाह कहता है:

"और यह अल-कुरान मुझ पर अवतरित हुआ ताकि इसके द्वारा मैं तुम्हें और उन लोगों को चेतावनी दे सकूं जो अल-कुरान पर आते हैं। (अल-अनआम: 19)

सुन्नत के रूप में जिसने भी पैगंबर की चेतावनी प्राप्त की है, संक्षेप में सबूत उस तक पहुंच गया है। पैगंबर ने कहा: "मेरी आत्मा से जो उसके हाथों में है, यह लोग, यहूदी और ईसाई, मेरी बात नहीं सुनेंगे, फिर वे करेंगे जब तक वे नरक में न जाएँ, मुझ पर विश्वास न करें।"

हुज्जाह मित्साक (अपने कोरोला पर रहते हुए एडम के बेटे से एक वादा लेना)

अल्लाह कहता है:

"और (याद करो) जब तुम्हारे ईश्वर ने आदम की सन्तान को उनके शरीर से निकाला और अल्लाह ने उनकी आत्माओं के विरुद्ध गवाही दी (यह कहते हुए) "क्या मैं तुम्हारा ईश्वर नहीं हूँ? उन्होंने उत्तर दिया "हाँ (आप हमारे ईश्वर हैं) हम हैं" गवाह,'' (हम ऐसा करते हैं) ताकि पुनरुत्थान के दिन आप यह न कहें, ''वास्तव में, हम (आदम की संतान) वे थे जो इस (ईश्वर की एकता) से गाफिल थे।'' (अल-अराफ) : 172)

हुज्जा फितरा

फ़ितरा अल्लाह के अपने बंदों के सबूत का हिस्सा है। अर्थात् इस्लामी फ़ितरा और विश्वास जिसके साथ मनुष्य पैदा होते हैं। हुज्जः छंद कौनियाः

इस ब्रह्माण्ड में मौजूद कौनिया आयतें अल्लाह का उसके बंदों के लिए प्रमाण हैं..

2. उलेमा के बीच इस बात को लेकर मतभेद कि हुज्जा का क्या मतलब स्थापित किया गया है और कौन सी राय अधिक मजबूत है। पहली राय: हुज्जा को किसी व्यक्ति पर स्थापित कहा जाता है, यानी अगर हुज्जा उस तक पहुंच जाता है, तो वह इसे पूरी तरह से समझता है।

दूसरी राय: कहा जाता है कि हुज्जा उस पर स्थापित हो जाता है यदि हुज्जा उस तक पहुंच गया है, भले ही वह इसे समझ न सके।

3. क्या हर कोई हुज्जा को लागू करने में सक्षम है हुज्जा को हर किसी के द्वारा लागू नहीं किया जा सकता है। जिन लोगों के पास ज्ञान नहीं है वे हुज्जा को स्थापित नहीं कर सकते हैं और संदेह का जवाब नहीं दे सकते हैं, यहां तक ​​कि पवित्र लोग जो अपने क्षेत्र में विशेषज्ञ नहीं हैं वे भी हुज्जा को स्थापित नहीं कर सकते हैं।

4. किसी के लिए कोई प्रमाण स्थापित किया गया है या नहीं, यह एक सापेक्ष मामला है। यह मुद्दा कि क्या कोई प्रमाण स्थापित किया गया है, एक सापेक्ष मामला है, पूर्ण नहीं। यह युग, स्थान और व्यक्ति के अनुसार भिन्न होता है। कभी-कभी एक प्रमाण को एक युग में बरकरार रखा जाता है, लेकिन नहीं दूसरे में।

तारिक़ुल हिजरतैन में इब्नुल क़ायम ने कहा, "जो लोग प्रश्न पूछने में असमर्थ हैं और किसी भी तरह से ज्ञान प्राप्त करने में असमर्थ हैं, वे दो भागों में विभाजित हैं।

सबसे पहले, वे ऐसे लोग हैं जो मार्गदर्शन चाहते हैं और प्यार करते हैं लेकिन इसे प्राप्त करने में असमर्थ हैं क्योंकि उन्हें दिखाने वाला कोई नहीं है। उनकी कानूनी स्थिति फतह के समय लोगों की तरह है और वे अभी तक उपदेश देने के बिंदु तक नहीं पहुंचे हैं। "अर्थात, जिस मूर्खता को संभवतः अस्वीकार नहीं किया जा सकता वह एक बहाना है, जैसे उनके विशेषज्ञ पिताओं को एक बहाना मिल जाता है क्योंकि उन्हें कोई चेतावनी नहीं मिली थी।

जो लोग भव्य शिर्क के मामले में अज्ञानता के बहाने को स्वीकार नहीं करते हैं, वे फतह युग के दौरान लोगों की स्थिति के बारे में बहस करते हैं, पैगंबर के भेजे जाने से पहले का युग, वे नरक में गए, भले ही उनके खिलाफ कोई सबूत नहीं था।

इस राय के लिए साक्ष्य:

जो लोग फतरह काल के दौरान मरते हैं वे नरक में जायेंगे। "ताकि तुम उन लोगों को सावधान करो जिनके बाप को कभी सावधान नहीं किया गया, क्योंकि वे लापरवाही कर रहे थे।" (यासीनः 6)

दूसरा: इमाम असी-स्याउकानी के अनुसार, यह बहुमत की राय है। जो लोग तौहीद में विश्वास नहीं करते हैं, उनके लिए मृत्यु के बाद की सजा, भले ही हुज्जा अभी तक नहीं आई है, संक्षेप में हुज्जा मित्साक और फितरा इसके लिए पर्याप्त हैं उसे।

भगवान की तलवार:

"और हमने उन्हें तब तक सज़ा नहीं दी जब तक हमने कोई दूत नहीं भेजा। (अल-इसरा': 15)

इसलिए अल्लाह ने किसी को अपने लोगों का हुज्जा बनने के लिए भेजा, धार्मिक संदेश प्रसारित किया और यदि हुज्जा उसके लिए सही नहीं है तो अल्लाह किसी को सज़ा नहीं देगा। और जहाँ तक "जब तक हम एक दूत नहीं भेजते" के अर्थ के लिए अल्लाह की ओर से संदेश, आदेश, उपदेश देना है, चाहे वह निषेध हो या कुछ ऐसा जिसका अभ्यास किया जाना चाहिए और इसके लिए किसी को दंडित किया जाना चाहिए या उपकार दिया जाना चाहिए।