अनुकरणीय इस्लामी शख्सियतों के बारे में कहानियों की इस किताब को संदर्भ और सबक के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है

अनुकरणीय इस्लामी हस्तियों के बारे में पुस्तक की कहानी, इसकी सामग्री के बीच, इमाम अल-ग़ज़ाली की कहानी पर चर्चा करती है

अबू हामिद मुहम्मद इब्नू मुहम्मद इब्नू अहमद का जन्म 450 हिजरी/1059 में खुरासान क्षेत्र में हुआ था। उन्हें अल-ग़ज़ाली के नाम से जाना जाता था क्योंकि उनके पिता एक ऊन कातने वाले थे या क्योंकि वह ग़ज़ालाह गाँव से आते थे। उनकी मृत्यु 505 एच/1111 में हुई।

उनकी शिक्षा उनके क्षेत्र में शुरू हुई, अर्थात् अहमद इब्नू मुहम्मद अल-रज़कानी अल-थुसी के साथ अध्ययन, उसके बाद वह अबू नैश अल-इस्माइली के नेतृत्व में अध्ययन करने के लिए जुर्जन चले गए और धर्म और भाषा के सभी क्षेत्रों का अध्ययन किया, स्नातक होने के बाद वह इस प्रकार अध्ययन करने के लिए लौट आए। शेख यूसुफ अल-नस्साज (मृत्यु 487 हिजरी) के साथ सूफीवाद, फिर अबुल माल अल-जुवैनी के साथ अध्ययन करने के लिए निसियापुर गए, जिनके पास इमाम अल-हरमैन की उपाधि थी और शेख अबू अली अल-फदल इब्नु मुहम्मद इब्नू के साथ सूफीवाद की पढ़ाई जारी रखी। अली अल-फ़रमादी, और उन्होंने फ़िक़्ह विज्ञान में पढ़ाना और लिखना शुरू किया।

इमाम अल-जुवैनी की मृत्यु के बाद वह उलमा और बुद्धिजीवियों के बीच विभिन्न चर्चा मंचों और सेमिनारों में भाग लेने के लिए मुअस्कर चले गए और अपनी पूरी प्रतिभा के साथ वह 484 हिजरी में बगदाद के निदज़ामिया कॉलेज में प्रोफेसर बन गए, व्याख्यान देने के अलावा, उन्होंने अध्ययन भी किया। यूनानी दर्शन और इस्लामी दर्शन। बगदाद में उनकी प्रतिभा, उनके नाम की महिमा और सांसारिक सुखों की प्रचुरता उस समय की तुलना में अधिक थी जब वह मुअस्कर में थे, इस शहर में वे बीमार हो गए और इस सांसारिक चकाचौंध से इस्तीफा देकर अचानक बगदाद छोड़ दिया।

488 एच/1095 से प्रारंभ करके वह दमिश्क गया। उमावी मस्जिद में उन्होंने सीमित खाने और पीने के साथ पूरे दिन पश्चिमी मीनार के शीर्ष पर 'एतिकाफ और धिक्कार' किया। उन्होंने दमिश्क में 2 साल तक लगातार इसी तरह रियादा और मुजाहदा के साथ सूफी सुलुक में प्रवेश किया। उसके बाद वह फ़िलिस्तीन में बैतुल मक़दिस गए, हर दिन वह धिक्कार करने के लिए कुब्बा शहर में प्रवेश करते थे, वह पैगंबर इब्राहिम (एएस) की कब्र की तीर्थयात्रा करने के लिए अल-खलील भी गए।

फ़िलिस्तीन छोड़ने के बाद, उन्होंने मक्का में हज यात्रा की और मदीना में रसूलुल्लाह की कब्र की तीर्थयात्रा की। वह एक बार बगदाद निदज़ामियाह कॉलेज में पढ़ाने के लिए बगदाद लौट आए, लेकिन कुछ ही समय बाद वह वापस लौट आए और सूफियों के लिए एक खानकाह की स्थापना की और सूफीवाद सिखाने के लिए एक मदरसे की स्थापना की। अल-ग़ज़ाली के लेखन में इस्लाम, कलाम, फ़िक़्ह, दर्शनशास्त्र के विभिन्न क्षेत्रों को शामिल किया गया है। , सूफीवाद और अन्य पुस्तकों या ग्रंथों के रूप में।

अल-ग़ज़ाली की पुस्तक जो सूफीवाद पर चर्चा करती है:

1. मिज़ान अल - 'अमल

2. अल - मआरिफ़ अल-अक़लिया वा लुबाब अल - हिकमाह अल - डिवाइन

3. इह्या 'उलुमिद्दीन

4. अल - मक़शाद अल - अस्तना फ़ी सयारह अस्मा अल - हुस्ना

5. बिदायत अल-हिदायः

6. अल-मधनुन बिह 'अला ग़ैरी अहलिल

7. कैमिया अल-सादाह

8. मिस्यकत अल-अनवर

9. अल - कासिफ़ वा अल - ताब्यिन फ़ी घुरूर अल - नास अजमा'इन

10. अल - मुनकिद्ज़ मिन अल - धलाल

11. अल-दुर्रत अल फखिरा फि कासिफ 'उलुमी अल-अखिरा

12. मिन्हाज अल - 'आबिदीन इला जन्नती रब्बी अल - 'अलामिन

13. अल - अरबैन फ़ी उशुल अल - दीन

अल-ग़ज़ाली का सूफीवाद पंथों, शरीयत और नैतिकता को एक मजबूत और बहुत वजनदार व्यवस्थित रूप में एकत्रित करता है, क्योंकि उनके सूफीवाद के सिद्धांत गहन और निरंतर रियादा और मुजाहदा में सुलूक करने के बाद व्यक्तिगत अध्ययन और अनुभव से पैदा हुए थे, इसलिए यह कहा जा सकता है कि अपने पूरे जीवन में वह एक सूफीवादी थे।