इमाम अल ग़ज़ाली की किताब किमियाउ असअदा को संदर्भ के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है

किमिआउ असदाह पुस्तक, अपनी सामग्री के बीच, हृदय और आत्मा की प्रकृति पर चर्चा करती है

जहाँ तक आपके प्रश्न का प्रश्न है, हृदय की प्रकृति क्या है, शरीयत एक आयत को छोड़कर इसकी विस्तृत व्याख्या नहीं करता है:

"और वे तुमसे रूह के बारे में पूछते हैं, कह दो: रूह मेरे रब के कामों में से है।"

(क्यू.एस. अल-इसरा [17]: 85)।

क्योंकि आत्मा ईश्वरीय शक्ति का हिस्सा है, अर्थात् 'आलम अल-अम्र (ईश्वर के आदेश की शक्ति) से, अल्लाह SWT कहता है:

"याद रखें, केवल अल्लाह ही है जो सृजन करता है और शासन करता है।"

(क्यू.एस. अल-अराफ़ [7]: 54)।

इस प्रकार, एक ओर मनुष्य 'आलम अल-ख़ल्क़ (सृष्टि प्रकृति) का हिस्सा हैं और दूसरी ओर' आलम अल-अम्र का हिस्सा हैं। लंबाई, चौड़ाई और तंत्र के संदर्भ में जो कुछ भी मापा जा सकता है वह 'आलम अल-ख़ल्क़ [6] में शामिल है, लेकिन हृदय की विशिष्ट लंबाई और आयाम नहीं हैं। इसलिए उन्हें वितरण नहीं मिला. यदि इसे विभाजित किया जा सकता है, तो इसे 'आलम अल-ख़ल्क़' में शामिल किया गया है।

उदाहरण के लिए, मूर्ख होने की दृष्टि से वह मूर्ख हो जाता है और चतुर होने की दृष्टि से वह चतुर हो जाता है। लेकिन कोई भी चीज़ जिसमें एक ही समय में मूर्ख और चतुर होना शामिल हो, असंभव है। दूसरे शब्दों में, यह 'आलम अल-अम्र' का हिस्सा है, क्योंकि 'आलम अल-अम्र' में लंबाई, चौड़ाई और आकार के लिए कोई विशिष्ट माप नहीं हैं।

उनमें से कुछ लोग सोचते हैं कि आत्मा क़ादिम (शुरुआत) है, इसलिए वे ग़लत हैं। दूसरे लोग सोचते हैं कि आत्मा 'अर्द' (प्रकृति) है, इसलिए वे गलत हैं, क्योंकि प्रकृति कभी अकेली नहीं रहती, बल्कि दूसरों का अनुसरण करती है।

तो, आत्मा एडम के बच्चों का मूल है, और हृदय वह है जहाँ वे बड़े होते हैं। तो वह प्रकृति कैसे हो सकता है! कुछ समूह कहते हैं कि आत्मा एक लौकिक शरीर है, वे भी गलत हैं, क्योंकि भौतिक शरीर को विभाजन प्राप्त होता है।

और जिस रूह को हम दिल कहते रहे हैं वह अल्लाह को जानने का माध्यम है। इसलिए, यह न तो शरीर है, न ही प्रकृति, बल्कि दिव्य सार का एक तत्व है।

आत्मा के बारे में जानना बहुत कठिन है [7], क्योंकि धर्म रत्ती भर भी मार्ग नहीं बताता। और धर्म को जानने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि धर्म का सार ईमानदारी (मुजाहदा) है, जबकि मारिफा (जानना) मार्गदर्शन का संकेत है, जैसा कि वह कहते हैं:

"और जो लोग (हमारी ख़ुशी की तलाश में) प्रयास करते हैं, हम वास्तव में उन्हें अपने तरीके दिखाएंगे।"

(क्यू.एस. अल-अंकबुत [29]: 69)।

और जिसका यह मतलब नहीं है, उसे इस पर चर्चा नहीं करनी चाहिए या आत्मा के सार की खोज नहीं करनी चाहिए। मुजाहिदा का मुख्य आधार दिल की सेना को जानना है, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति सेना के अंदर और बाहर नहीं जानता है, तो उसका जिहाद लड़ना उचित नहीं है।

[6] इमाम क़ोहतोबी ने कहा कि आत्मा को KUN वस्तुओं की श्रेणी में शामिल नहीं किया गया है, जिसका अर्थ है कि आत्मा ही जीवन है। जीवन और जीवन सर्व-जीवित की प्रकृति है। शरीर में आत्मा शरीर की तरह कोई प्राणी नहीं है। (देखें; सूफ़ीवाद के विशेषज्ञ तारुफ़ लिमादज़ब; अल कलाबदज़ी, पृष्ठ 68, दारुल वैज्ञानिक ध्रुव, बैरुत)।

[7] इमाम जुनैदी अल बगदादी ने कहा कि आत्मा एक ऐसी चीज़ है जो अल्लाह के ज्ञान से सीमित है और कोई भी इसे उसके प्राणियों से नहीं समझता है। और आपको इसकी तुलना किसी भी चीज़ से करने की अनुमति नहीं है।