इस प्रकार दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे नि: शुल्क ई-पुस्तक द्वारा जरथुस्त्र बात

इस प्रकार जरथुस्त्र बात

नीत्शे पुस्तक में असंख्य विचारों injects, जबकि कुछ आवर्ती विषयों से दिखते हैं। ओवरमैन (Übermensch), एक आत्म महारत हासिल व्यक्ति जो अपने पूरी शक्ति हासिल की है, एक लगभग सर्वव्यापी विचार में इस प्रकार जरथुस्त्र बात की है। एक दौड़ के रूप में मनुष्य केवल जानवरों और ओवरमैन के बीच एक पुल है।

अनन्त पुनरावृत्ति, नीत्शे का लिखित रूप में कहीं भी पाई गई, यह भी उल्लेख किया है। "अनन्त पुनरावृत्ति" संभावना है कि किसी के जीवन में सभी घटनाओं को बार-बार होता है, असीम है। जीवन की भयावहता और सुख के सभी के गले को समान रूप से एक सम्मान और भाग्य की स्वीकृति, या अमोर Fati को दर्शाता है। प्रेम और जीवन में किसी व्यक्ति के पथ की स्वीकृति ओवरमैन की एक मुख्य विशेषता है। ज्ञान है कि वह हर क्रिया है कि वह, ले लिया है के रूप में वह कोई पछतावा नहीं है और जीवन को प्यार करता है एक ओवरमैन उत्तेजित किया जाएगा दोहराने हैं के साथ सामना। किसी के जीवन में कोई भी निर्णय या घटना असंतोष या भय की उपस्थिति का संकेत होगा बदलने का निर्णय करने का; contradistinctly ओवरमैन साहस और एक Dionysian भावना की विशेषता है।

सत्ता में इच्छा मानव पहचान के बुनियादी घटक है। सब कुछ हम करते हैं सत्ता में इच्छा की अभिव्यक्ति है। सत्ता में इच्छा सब मानव कार्रवाई की एक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण है और स्वयं पर काबू पाने और आत्म वृद्धि द्वारा बल है। प्रसव, आनंद, या खुशी के लिए रहने वाले के साथ विषम, सत्ता में इच्छा अपने आसपास के वातावरण के खिलाफ सभी आदमी के संघर्ष के साथ-साथ यह में रहने वाले के लिए अपने कारण का सार है।

ईसाई धर्म के कई आलोचनाओं पाया जा सकता है इस प्रकार एक पुनर्जन्म में जरथुस्त्र बात में अच्छाई और बुराई और उसके विश्वास का विशेष ईसाई मूल्यों में,। ईसाई धर्म के बारे में उनकी आलोचना के लिए आधार है में हमारे सांसारिक के कथित फिजूलखर्ची एक आदर्श पुनर्जन्म, जिनमें से कोई सबूत नहीं है की खोज में रहती है। यह अनुभववादी दृश्य (पुनर्जन्म के इनकार) पूरी तरह से पाठ में एक तर्कसंगत बहस में जांच की नहीं है, लेकिन नीत्शे का सूत्र-रूप में लेखन शैली में एक साधारण तथ्य यह है के रूप में लिया। जूदेव ईसाई मूल्यों अधिक अच्छी तरह से वह क्या कहता है की एक उत्पाद के रूप में नैतिकता की वंशावली पर से जांच कर रहे हैं "गुलाम नैतिकता।"

अंदाज

इसका प्रारूप के लिए ध्यान देने योग्य, किताब जैसी स्वर में और बयानबाजी और व्याख्यात्मक उपकरणों के रूप में प्राकृतिक घटना के अपने प्रयोग में पूर्व सुकराती काम करता है कल्पना का दार्शनिक काम जिसकी शैली अक्सर lightheartedly नए करार के और प्लेटो संवाद की है कि नकल, समय पर शामिल । यह भी परोक्ष इन परंपराओं की और उनकी समस्याओं की एक व्याख्या की पेशकश, पश्चिमी साहित्यिक और दार्शनिक परंपराओं के लगातार संदर्भ की सुविधा है। नीत्शे जरथुस्त्र (पारसी धर्म के पारंपरिक नबी की चर्चा करते हुए), जो दार्शनिक विषयों पर भाषण बनाता है के रूप में वह एक ढीला कथानक उसके विकास और उनके विचारों का स्वागत अंकन के साथ ले जाता है के चरित्र के माध्यम से यह सब प्राप्त होता है। यह विशेषता (Bildungsroman की शैली के बाद) जरथुस्त्र (और नीत्शे) दर्शन पर एक इनलाइन टिप्पणी के रूप में देखा जा सकता है। यह सब, इस पुस्तक की अस्पष्टता और विरोधाभासी प्रकृति के साथ साथ, पाठक जनता तक अपनी अंतिम उत्साही स्वागत में मदद मिली है, लेकिन विश्लेषण में शैक्षिक प्रयास निराश किया है (जैसा कि नीत्शे का इरादा हो सकता है)। इस प्रकार बात की जरथुस्त्र विद्वानों के लिए एक विषय (विशेष रूप से एंग्लो अमेरिकन विश्लेषणात्मक परंपरा में उन लोगों के) के रूप में अलोकप्रिय बना रहा जब तक बीसवीं सदी की दूसरी छमाही नीत्शे और उसके अपरंपरागत शैली में बड़े पैमाने पर ब्याज कि दर्शन और साहित्य बीच भेद नहीं करता लाया। यह अनन्त पुनरावृत्ति के योगों प्रदान करता है, और पहली बार के लिए नीत्शे के Übermensch बोलता है: विषयों कि बाद इस बिंदु से अपनी पुस्तकों पर हावी होगा।