The Republic

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पुरुष न्यायपूर्ण व्यवहार क्यों करते हैं? क्या इसलिए कि वे सामाजिक दंड से डरते हैं? क्या वे ईश्वरीय प्रतिशोध की धारणाओं के आगे कांप रहे हैं? क्या समाज के मजबूत तत्व कानून के नाम पर कमजोरों को अधीन करने के लिए डराते हैं? या क्या पुरुष न्यायपूर्ण व्यवहार करते हैं क्योंकि ऐसा करना उनके लिए अच्छा है? क्या न्याय, पुरस्कारों और दंडों की परवाह किए बिना, अपने आप में एक अच्छी बात है? हम न्याय को कैसे परिभाषित करते हैं? प्लेटो इन सवालों के जवाब द रिपब्लिक में देता है। वह न्याय को परिभाषित करना चाहता है, और इसे इस तरह परिभाषित करना चाहता है कि न्याय अपने आप में सार्थक है। वह एक ही समाधान के साथ इन दो चुनौतियों का सामना करता है: न्याय की एक परिभाषा जो मानव मनोविज्ञान के लिए अपील करती है, न कि कथित व्यवहार के लिए।

द रिपब्लिक में प्लेटो की रणनीति पहले सामाजिक, या राजनीतिक, न्याय की प्राथमिक धारणा की खोज करना है, और फिर व्यक्तिगत न्याय की एक समान अवधारणा को प्राप्त करना है। पुस्तक II, III और IV में, प्लेटो राजनीतिक न्याय को एक संरचित राजनीतिक निकाय में सामंजस्य के रूप में पहचानता है। एक आदर्श समाज में लोगों के तीन मुख्य वर्ग होते हैं- उत्पादक (शिल्पकार, किसान, कारीगर, आदि), सहायक (योद्धा), और अभिभावक (शासक); एक समाज तभी होता है जब इन तीनों वर्गों के बीच संबंध सही हों। प्रत्येक समूह को अपना उचित कार्य करना चाहिए, और केवल वह कार्य करना चाहिए, और प्रत्येक को दूसरों के संबंध में शक्ति की सही स्थिति में होना चाहिए। शासकों को शासन करना चाहिए, सहायकों को शासकों के विश्वासों को बनाए रखना चाहिए, और उत्पादकों को खुद को प्रकृति द्वारा प्रदान किए गए कौशल (खेती, लोहार, पेंटिंग, आदि) का प्रयोग करने के लिए खुद को सीमित करना चाहिए। न्याय विशेषज्ञता का एक सिद्धांत है: एक सिद्धांत जिसके लिए प्रत्येक व्यक्ति को पूरा करना आवश्यक है सामाजिक जिस भूमिका के लिए प्रकृति ने उसे फिट किया और किसी अन्य व्यवसाय में हस्तक्षेप नहीं किया।

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