धर्मशास्त्र का योग (थॉमस एक्विनास)

सुम्मा धर्मशास्त्र या सुम्मा धर्मशास्त्र (जर्मन थियोलॉजिकल "योग" या धर्मशास्त्र की मुख्य सामग्री) थॉमस वॉन अक के मुख्य कार्यों में से एक को संदर्भित करता है

1265 से 1273 की अवधि तक।

थॉमस एक्विनास ने एक प्रणाली बनाई जिसमें वह अपने समय के विश्वास और ज्ञान को एक-दूसरे से संबंधित करते हैं। थॉमस दर्शाता है कि ईश्वर स्वयं ही है। उसका होना सभी जीवों के विपरीत - उसके होने के साथ मेल खाता है। तदनुसार, सभी प्राणियों का परिमित होना ईश्वर के इस अस्तित्व से अलग होना है। परिमित होना ईश्वर के अनंत होने से संबंधित है, वास्तव में केवल इसके माध्यम से संभव है। अर्थात् ईश्वर अनंत होने के नाते है; जीव परिमित हैं।

थॉमस ने इस सुम्मा में भगवान के कुछ विवादास्पद सबूतों का उल्लेख किया। उन्होंने अरस्तू से होने के सिद्धांत को संभाला और इसे और विकसित किया।

थॉमस का मुख्य कार्य कई लोगों द्वारा सबसे उत्कृष्ट दार्शनिक-धार्मिक कार्य माना जाता है। कार्य को तीन भागों में विभाजित किया गया है; तीसरा भाग अधूरा रह गया और इसे थॉमस के छात्रों द्वारा "पूरक" द्वारा बदल दिया गया।

तीन भाग योग्यता में हैं, इन्हें लेखों में विभाजित किया गया है। लेख आपत्तियों द्वारा पेश किए गए हैं; वे आम तौर पर एक प्रतिवाद द्वारा पीछा किया जाता है, और फिर विश्लेषण या शिक्षण निर्णय लेख के मूल में किया जाता है, इसके बाद आपत्तियों पर एक राय होती है। आच्छादित विषयों में दार्शनिक धर्मशास्त्रीय सिद्धांत, नैतिक और सदाचार सिद्धांत, और ईसाई धर्म और संस्कार शामिल हैं। जैसा कि थॉमस ने पवित्र शास्त्र, चर्च के पिता और धर्मशास्त्रियों का उपयोग किया था, जिन्हें मुख्य रूप से अरस्तू के रूप में अधिकारियों, प्रख्यात ग्रंथों और दार्शनिकों के रूप में माना जाता था। इसके अलावा, थॉमस कभी-कभी "क्विडम" निर्धारित करने के लिए मुश्किल कहते हैं, जिनकी शिक्षाएं 13 वीं शताब्दी में परिचालित हुईं, परिषदों, विलक्षण आदेशों और कैनन कानून स्रोतों को जारी रखती हैं। प्रस्तावना में, थॉमस स्पष्ट रूप से कहता है कि वह शुरुआती लोगों को संबोधित करता है; यह शैक्षणिक-व्यवस्थित संरचना की व्याख्या करता है।