समय-समय पर इस्लामी कानून के इतिहास के बारे में जानें

इस्लामी कानून के इतिहास की परिभाषा

प्रत्येक समाज में कानूनी व्यवस्था की अपनी प्रकृति, चरित्र और दायरा होता है। इसी तरह इस्लाम में कानूनी व्यवस्था के साथ भी। इस्लाम की अपनी कानूनी व्यवस्था है जिसे इस्लामी कानून के नाम से जाना जाता है। इस्लामी कानून के अध्ययन से संबंधित कई शब्द हैं, जैसे शरिया, फ़िक़्ह, उशुल फ़िक़्ह और स्वयं इस्लामी कानून।

इंडोनेशिया में इस्लामी कानून के विद्वानों के बीच शरिया, फ़िक़्ह और इस्लामी कानून शब्द बहुत लोकप्रिय हैं। हालाँकि, इन तीन शब्दों को अक्सर गलत समझा जाता है, जिससे कि कभी-कभी ये तीन शब्द आपस में बदल जाते हैं। इस कारण से, नीचे हम तीनों शब्दों में से प्रत्येक और तीनों के बीच संबंध, विशेष रूप से शरिया और फ़िक़्ह के बीच संबंध की व्याख्या करेंगे। एक अन्य शब्द जो इस्लामी कानून के अध्ययन से भी संबंधित है, वह है उशुल फ़िक़्ह।

सिद्धांत रूप में, इस्लामी कानून ईश्वरीय रहस्योद्घाटन, अर्थात् कुरान से उत्पन्न हुआ है, जिसे बाद में पैगंबर मुहम्मद द्वारा अधिक विस्तार से समझाया गया था। सुन्नत और हदीस के माध्यम से। यह रहस्योद्घाटन इस्लामी कानून के मानदंडों और बुनियादी अवधारणाओं को निर्धारित करता है जो एक ही समय में उन नियमों या मानदंडों में बदलाव करता है जो मानव समाज में एक परंपरा बन गए हैं। हालाँकि, इस्लामी कानून विभिन्न नियमों और परंपराओं को भी समायोजित करता है जो ईश्वरीय रहस्योद्घाटन में नियमों के साथ टकराव नहीं करते हैं।

इस्लामी कानून

इस्लामिक कानून शब्द दो मूल शब्दों से बना है, अर्थात् 'कानून' और 'इस्लाम'। बिग इंडोनेशियाई डिक्शनरी में 'कानून' शब्द को इस प्रकार परिभाषित किया गया है:

नियम या रीति-रिवाज जिन्हें आधिकारिक तौर पर बाध्यकारी माना जाता है; सामुदायिक जीवन को विनियमित करने के लिए कानून, नियम, आदि; कुछ घटनाओं के संबंध में मानक (नियम, प्रावधान); न्यायाधीशों द्वारा निर्धारित निर्णय (विचार) (अदालत में) या फैसले (शब्दकोश संकलन टीम), 2001 : 410).

सरल शब्दों में, कानून को उन नियमों या मानदंडों के रूप में समझा जा सकता है जो किसी समाज में मानव व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, नियम या मानदंड दोनों तथ्यों के रूप में होते हैं जो समाज में बढ़ते और विकसित होते हैं या नियम या मानदंड जो एक निश्चित तरीके से बनाए जाते हैं और लागू किए जाते हैं। अधिकारी (मुहम्मद दाउद अली, 1996:38)।