पुनरुत्थान: संतों के जीवन और किंवदंतियों द्वारा सचित्र

कैथोलिक शिक्षण के अनुसार, पुरातन (लैटिन "शुद्ध, स्वच्छ बनाने के लिए), उन लोगों के लिए लौकिक दंड की एक जगह या स्थिति है जो भगवान की कृपा से इस जीवन को छोड़ रहे हैं, वे पूरी तरह से जहरीले दोषों से मुक्त नहीं हैं, या नहीं। पूरी तरह से अपने अपराधों के कारण संतुष्टि का भुगतान किया।

यह अस्थायी सजा पाप के कारण है, भले ही पाप भगवान द्वारा क्षमा कर दिया गया हो, स्पष्ट रूप से पवित्रशास्त्र में पढ़ाया जाता है। भगवान ने वास्तव में मनुष्य को उसकी पहली अवज्ञा से बाहर लाया और उसे सभी चीजों को संचालित करने की शक्ति दी (बुद्धि 10: 2), लेकिन फिर भी "उसकी माथे के पसीने में रोटी खाने के लिए" जब तक वह धूल में नहीं लौटा, उसने उसकी निंदा की। भगवान ने मूसा और हारून की अविश्वसनीयता को माफ कर दिया, लेकिन सजा में उन्हें "वादा की भूमि" से रखा (संख्या 20:12)। प्रभु ने दाऊद के पाप को दूर कर दिया, लेकिन बच्चे का जीवन खतरे में था क्योंकि डेविड ने भगवान के दुश्मनों को उसका पवित्र नाम (2 शमूएल 12: 13-14) बना दिया था। नए नियम में और साथ ही पुराने में, भिक्षा और उपवास, और सामान्य रूप से दंडात्मक कृत्यों में पश्चाताप के असली फल हैं (मत्ती 3: 8; लूका 17: 3; 3: 3)। चर्च की पूरी तपस्या प्रणाली इस बात की गवाही देती है कि प्रायश्चित कार्यों की स्वैच्छिक धारणा हमेशा सच्चे पश्चाताप का हिस्सा रही है और काउंसिल ऑफ ट्रेंट (Sess। XIV, can xi) विश्वासयोग्य याद दिलाती है कि भगवान हमेशा पूरी सजा नहीं देते हैं। अपराध के साथ एक साथ पाप। भगवान को संतुष्टि की आवश्यकता है, और पाप को दंडित करेगा, और इस सिद्धांत में इसके आवश्यक परिणाम के रूप में एक विश्वास शामिल है कि पापी इस जीवन में तपस्या करने में असफल होने पर किसी अन्य दुनिया में दंडित किया जा सकता है, और इसलिए भगवान से अनंत काल तक नहीं काटा जा सकता है।

इस पुस्तक में Fr. एफ। एक्स। शूप्पे संतों के जीवन से उदाहरणों का उल्लेख करते हुए विषय की पूरी तरह से पड़ताल करते हैं। एक आकर्षक क्लासिक जो पाठक को अपने विश्वास और चर्च के संतों के साथ बेहतर जुड़ने में मदद करेगा।

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