तरावीह में कुरान के लंबे हिस्से को पढ़ने के साथ-साथ कई रकअत करना शामिल है

तरावीह (अरबी: تراويح) तरावीह अरबी शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ है "आराम करना और आराम करना"। इन विशेष प्रार्थनाओं में कुरान के लंबे हिस्से को पढ़ना, साथ ही साथ कई रकात (इस्लामी प्रार्थना में शामिल आंदोलन के चक्र) का प्रदर्शन करना शामिल है।

अवलोकन:

तरावीह की नमाज पहली चांद दिखने वाली शाम (शुरू) से शुरू होकर दूसरी चांद दिखने वाली शाम (रमजान के आखिरी दिन) तक होती है। यह प्रार्थना इस्लामिक कैलेंडर के रमजान के दौरान, ईशा के बाद (और वित्र से पहले, जो इमाम के बाद भी प्रार्थना की जाती है, जो एक या तीन रकात में जोर से प्रार्थना करता है, इसके विपरीत यह अन्य ग्यारह महीनों में कैसे किया जाता है) के दौरान मण्डली में किया जाता है।

तरावीह की नमाज़ दो जोड़े में पढ़ी जाती है। सुन्नी इस्लाम के हनफ़ी स्कूल के अनुसार, रकातों की मानक संख्या बीस है, जो मुवत्ता इमाम मलिक के एक कथन के संदर्भ में है, जिसमें कहा गया था कि "उमर के समय में, लोग 20 रकात की पेशकश करते थे"। लेकिन उक्त कथन से पहले मुवत्त में स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है कि जब उमर ने उबे इब्न काब और तमीम अल-दारी को तरावीह का नेतृत्व करने के लिए कर्तव्य सौंपा, तो उसने उन्हें 11 रकात (तरावीह के 8 और वित्र के 3) की पेशकश करने का आदेश दिया। . सुन्नी मुसलमानों का मानना ​​​​है कि तरावीह में प्रति रात कम से कम एक जुज़ (पैरा) का पाठ करके, रमज़ान के धार्मिक अनुष्ठानों में से एक के रूप में तकमिल (कुरान का पूरा पाठ) करने का प्रयास करने की प्रथा है।

तरावीह की नमाज़ को वैकल्पिक (सुन्नत) माना जाता है, अनिवार्य नहीं।

सुन्नी प्रार्थना तरावीह का उल्लेख क़ियाम अल-लेल मिन रमज़ान ("रमज़ान में रात का खड़ा होना") और क़ियाम अल-रमज़ान ("रमज़ान का स्थायी") के रूप में परंपराओं में किया गया है। कुछ सुन्नी मुसलमान तरावीह की नमाज़ को सुन्नत अल-मुअक्कदाह मानते हैं। अन्य सुन्नी मुसलमानों का मानना ​​​​है कि तरावीह एक वैकल्पिक प्रार्थना है जिसे घर पर किया जा सकता है। इस परंपरा के अनुसार, मुहम्मद ने शुरू में और संक्षेप में रमजान के दौरान मंडली में तरावीह की नमाज़ अदा की, लेकिन इस प्रथा को इस चिंता से बंद कर दिया कि यह अनिवार्य होगा, फिर भी उन्होंने इसे कभी मना नहीं किया। उस समय जब उमर खलीफा था, उसने तरावीह की नमाज़ को मंडली में बहाल कर दिया।

शिया मुसलमान तरावीह को बिदा मानते हैं, जिसे मुहम्मद की मृत्यु के बाद उमर इब्न अल-खत्ताब ने अपने शब्दों के अनुसार पेश किया था।

(शिया) किताब अल-काफ़ी से एक हदीस: 'अबू अब्दुल्ला, शांति उस पर हो, ने कहा है कि अल्लाह के रसूल, शांति उस पर और उसकी संतान पर हो, रमजान के महीने के दौरान उसकी प्रार्थना में वृद्धि होगी। अल-अत्मा (देर शाम की नमाज़ के बाद, वह और अधिक नमाज़ अदा करता। पीछे लोग खड़े होते (प्रार्थना के लिए), लेकिन वह अंदर जाता और उन्हें छोड़ देता। फिर, उसके बाहर आने के बाद, वे आते और उसके पीछे खड़े हो जाते। (प्रार्थना के लिए), लेकिन वह उन्हें छोड़ कर कई बार अंदर चला गया'। उन्होंने (कथावाचक) ने कहा है कि इमाम ने तब कहा था: 'आपको रमजान के महीने के अलावा अन्य समय के दौरान देर शाम की नमाज़ के बाद नमाज़ अदा नहीं करनी चाहिए।' [ِअल-कफ़ी अल-कुलैनी द्वारा, खंड 4, पृष्ठ 154-155, मजलिसी द्वारा अपने मिराह अल-'उकुल 16/378ए में सही घोषित]

मुहम्मद अल-बुखारी ने सही अल-बुखारी में तरावीह की नमाज़ के बारे में बताया:

"मैं रमजान में एक रात उमर बिन अल-खत्ताब की संगति में मस्जिद गया और लोगों को अलग-अलग समूहों में प्रार्थना करते हुए पाया। एक आदमी अकेले प्रार्थना कर रहा था या एक आदमी उसके पीछे एक छोटे समूह के साथ प्रार्थना कर रहा था। इसलिए, 'उमर ने कहा, 'मेरी राय में मैं एक कारी (पाठक) के नेतृत्व में इन (लोगों) को इकट्ठा करना बेहतर होगा (यानी उन्हें मण्डली में प्रार्थना करने दें!)'। इसलिए, उन्होंने उबाई बिन काब के पीछे उन्हें इकट्ठा करने का मन बना लिया। फिर एक और रात को मैं फिर से उनके साथ गया और लोग उनके पढ़ने वाले के पीछे प्रार्थना कर रहे थे। उस पर, 'उमर ने टिप्पणी की, 'क्या एक उत्कृष्ट बीड़ा (यानी धर्म में नवाचार) यह है'।

इसके बजाय, ट्वेल्वर तहज्जुद प्रार्थना या सलात अल-लेल में विश्वास करते हैं, जिसकी सिफारिश पूरे वर्ष की जाती है, खासकर रमजान की रातों के दौरान।

तरावीह की नमाज़ अदा करने के कई फ़ायदे हैं। पैगंबर ने कहा: "जो कोई रमजान के दौरान ईमान (विश्वास) के साथ प्रार्थना (रात की प्रार्थना) के लिए खड़ा होता है, इनाम की उम्मीद करता है, तो उसके सभी पिछले पापों को माफ कर दिया जाएगा।" (बुखारी और मुस्लिम)