पैगम्बर का अपमान करने की सज़ा पर चर्चा की गई

वास्तव में, जो कोई भी पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का अपमान करता है, चाहे वह मुसलमान हो या काफिर, उसे मौत की सजा दी जानी चाहिए, यह अधिकांश विद्वानों की राय है। इब्न मुंदज़िर ने कहा, "अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का अपमान करने की सजा मौत है।" यह मलिक, लैट्स, अहमद, इशाक की भी राय है, और शफ़ीई विचारधारा है। नु'मान से रिवायत है कि जिन लोगों ने पैगम्बर शल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का अपमान किया उन्हें मौत की सज़ा नहीं दी गई क्योंकि उनका शिर्क का पाप अधिक था।

शफ़ीई विचारधारा के विद्वान अबू बक्र अल-फ़ारीसी ने मुसलमानों के इज्मा के बारे में बताया कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वा सल्लम का अपमान करने वालों को मौत की सजा दी जानी चाहिए, क्योंकि उनके अलावा जो लोग उनकी आलोचना करते हैं उन्हें दंडित किया जाएगा। बेंत से मारने से. अबू बक्र अल-फ़ारीसी द्वारा वर्णित इज्मा का अर्थ शायद दोस्तों और तबीइन की पहली पीढ़ी का इज्मा या उनका इज्मा है कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का अपमान करने वाले को मौत की सजा दी जानी चाहिए यदि वह मुस्लिम है।

इस प्रकार का प्रतिबंध क़ादी इयाद द्वारा भी किया गया था जब उन्होंने कहा था, "मुसलमानों द्वारा पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का अपमान करने और अपमानित करने के लिए लोग मृत्युदंड पर सहमत हुए हैं।" इस प्रकार, पैगंबर ﷺ के निंदा करने वालों के लिए मृत्युदंड समझौते और उनके अविश्वास के बारे में कई विद्वानों से वर्णित किया गया है।

और अन्य सामग्रियों के अलावा यह पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के अपमान के पश्चाताप पर चर्चा करता है

विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि यदि कोई व्यक्ति तौबा नसुहा से तौबा करता है और अपने किए पर पछताता है, तो उसकी तौबा से कयामत के दिन उसे फायदा होगा, ताकि अल्लाह उसके पापों को माफ कर दे।

हालाँकि, वे इस बात पर असहमत थे कि दुनिया में उसकी पश्चाताप की स्थिति कैसी थी और उसे मौत की सजा सुनाई गई।

इमाम मलिक और अहमद का तर्क है कि उसका पश्चाताप स्वीकार नहीं किया जाता है, पश्चाताप करने के बावजूद भी उसे मार दिया जाना चाहिए। का तर्क है:

इसे साद बिन अबी वक्काश से अबू दाऊद से वर्णित किया गया था, उन्होंने कहा, "जब मक्का की विजय हुई, तो अल्लाह के दूत ने चार पुरुषों और दो महिलाओं को छोड़कर सभी को सुरक्षा दी और उन्होंने उनके और इब्न अबू सरह के नामों का उल्लेख किया।" . तब साद ने हदीस का उल्लेख किया, उन्होंने कहा; जहाँ तक इब्न अबू सरह की बात है, वह उस्मान बिन अफ्फान के घर में छिप गया, फिर जब पैगंबर ने बैअह को बुलाया, तो उस्मान उसे पैगंबर सल्लल्लाहु वलैहि वसल्लम की उपस्थिति में लाया और कहा, 'हे अल्लाह के पैगंबर, बैअत अब्दुल्लाह ले लो. फिर उसने अपना सिर उठाया और तीन बार उसकी ओर देखा, हर बार उसने अनिच्छा से उसे सम्मान देने के लिए देखा।

फिर तीन बार बैअत लेने के बाद वह अपने साथियों की ओर मुखातिब हुआ और बोला, 'क्या तुममें से कोई बुद्धिमान व्यक्ति नहीं है जो इस व्यक्ति के पास आया हो जहाँ उसने मुझे देखा हो। मैंने उसकी निष्ठा लेने से परहेज किया, और उसने उसे मार डाला?' उन्होंने कहा, 'हम नहीं जानते, हे अल्लाह के दूत, तुम्हारे दिल में क्या है। क्या तुमने हमें अपनी आंखों से इशारा नहीं किया?'' उन्होंने कहा, 'वास्तव में पैगंबर के लिए विश्वासघाती आंखें रखना उचित नहीं है।' (अबू दाउद संख्या 2334 द्वारा वर्णित और अल्बानी द्वारा प्रमाणित)

यह तर्क बताता है कि एक धर्मत्यागी के लिए पश्चाताप स्वीकार नहीं किया जाता है क्योंकि वह उसका अपमान करता है, और यहां तक ​​कि उसे मार दिया जाना चाहिए, भले ही वह पश्चाताप की स्थिति में आता हो।