History of theology

धर्मशास्र

ग्रीक धर्मशास्त्र (θεολογία) का अर्थ "ईश्वर पर प्रवचन" के साथ लगभग 380 ईसा पूर्व प्लेटो द्वारा द रिपब्लिक, बुक ii, च में किया गया था। 18. अरस्तू ने सैद्धांतिक दर्शन को गणित, भौतिक और धर्मशास्त्र में विभाजित किया, जिसमें अंतिम रूप से तत्वमीमांसा के अनुरूप था, जिसमें अरस्तू के लिए, परमात्मा की प्रकृति पर प्रवचन शामिल था।

ग्रीक स्टोइक स्रोतों पर चित्रण करते हुए, लैटिन लेखक वरो ने इस तरह के प्रवचन के तीन रूपों को प्रतिष्ठित किया: पौराणिक (ग्रीक देवताओं के मिथकों के बारे में), तर्कसंगत (देवताओं और ब्रह्मांड विज्ञान का दार्शनिक विश्लेषण) और नागरिक (सार्वजनिक धार्मिक संस्कारों और कर्तव्यों के संबंध में) पालन)।

कुछ लैटिन ईसाई लेखकों, जैसे टर्टुलियन और ऑगस्टाइन ने, वरो के तीन गुना उपयोग का अनुसरण किया, हालांकि ऑगस्टाइन ने भी इस शब्द का इस्तेमाल अधिक सरलता से 'देवता से संबंधित तर्क या चर्चा' के लिए किया था।

देशभक्त ग्रीक ईसाई स्रोतों में, धर्मशास्त्र का अर्थ ईश्वर के आवश्यक स्वभाव के बारे में धर्मनिष्ठ और प्रेरित ज्ञान, और शिक्षण के लिए संकीर्ण रूप से हो सकता है। [6]

लैटिन लेखक बोथियस ने, 6वीं शताब्दी की शुरुआत में, धर्मशास्त्र का इस्तेमाल अकादमिक अध्ययन के विषय के रूप में दर्शन के एक उपखंड को निरूपित करने के लिए किया था, जो गतिहीन, निराकार वास्तविकता (फिजिका के विपरीत, जो भौतिक, चलती वास्तविकताओं से संबंधित है) से निपटता है। बोथियस की परिभाषा ने मध्ययुगीन लैटिन उपयोग को प्रभावित किया।

शैक्षिक लैटिन स्रोतों में, यह शब्द ईसाई धर्म के सिद्धांतों के तर्कसंगत अध्ययन, या (अधिक सटीक) अकादमिक अनुशासन को निरूपित करने के लिए आया था, जिसने बाइबिल और धार्मिक परंपरा की भाषा और दावों के सामंजस्य और निहितार्थ की जांच की थी। बाद के रूप में अक्सर पीटर लोम्बार्ड के वाक्यों में प्रतिनिधित्व किया जाता है, चर्च फादर्स के उद्धरणों की एक पुस्तक)।

पुनर्जागरण में, विशेष रूप से डांटे की कविताओं के फ्लोरेंटाइन प्लेटोनिस्ट माफी के साथ, "काव्य धर्मशास्त्र" (धर्मशास्त्र काव्य) और "प्रकट" या बाइबिल धर्मशास्त्र के बीच का अंतर धर्मशास्त्रीय अधिकार से स्वतंत्र दर्शन के पुनरुद्धार के लिए कदम के रूप में कार्य करता है।

यह इस अंतिम अर्थ में है, ईसाई शिक्षण के तर्कसंगत अध्ययन से जुड़े एक अकादमिक अनुशासन के रूप में धर्मशास्त्र, यह शब्द चौदहवीं शताब्दी में अंग्रेजी में पारित हो गया, हालांकि इसका इस्तेमाल बोथियस और ग्रीक पैट्रिस्टिक लेखकों में पाए जाने वाले संकुचित अर्थों में भी किया जा सकता है। मतलब भगवान की आवश्यक प्रकृति का तर्कसंगत अध्ययन - एक प्रवचन जिसे अब कभी-कभी धर्मशास्त्र उचित कहा जाता है।

17 वीं शताब्दी के बाद से, धार्मिक विचारों और शिक्षाओं के अध्ययन को संदर्भित करने के लिए धर्मशास्त्र शब्द का उपयोग करना भी संभव हो गया जो विशेष रूप से ईसाई नहीं हैं (उदाहरण के लिए, प्राकृतिक धर्मशास्त्र शब्द में, जो विशेष रूप से ईसाई से स्वतंत्र प्राकृतिक तथ्यों से तर्क के आधार पर धर्मशास्त्र को दर्शाता है। रहस्योद्घाटन, ) या जो किसी अन्य धर्म के लिए विशिष्ट हैं (नीचे देखें)।

"धर्मशास्त्र" का उपयोग अब व्युत्पन्न अर्थ में "सैद्धांतिक सिद्धांतों की एक प्रणाली; एक (अव्यावहारिक या कठोर) विचारधारा" के अर्थ में भी किया जा सकता है।

सूचना:

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