Lwp स्वर्ण मंदिर

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एक पंजाबी कहावत eulogises अमृतसर के दिवाली समारोह: दाल रोटी घर di, दीवाली अमृतसर di (घर पकाया भोजन और अमृतसर की दीवाली कोई समानताएं है)। स्वर्ण मंदिर रहते कीर्तन। विशाल पटाखों aatishbazi के रूप में मनोनीत विशेषज्ञों द्वारा फट रहे हैं। स्वर्ण मंदिर tasefully रंगीन रोशनी के साथ सजाया है। अमृतसर में स्वर्ण मंदिर में दीवाली के समारोह के साथ कोई वापस पकड़ है। रोशनी के त्योहार स्वर्ण मंदिर में अपने नाम को सही रूप में भक्तों के हजारों के दसियों में और मंदिर भारत के सबसे बड़े समारोहों में से एक के लिए परिसर के आसपास इकट्ठा रहता है। पूरे परिसर में रोशनी लिपटी है, और यह काफी एक दृश्य को देखने है जब रोशनी पर आया था.

दीवाली का त्योहार बन गया बैसाखी के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण दिन जब खालसा औपचारिक रूप से दसवें गुरु गुरु गोबिंद सिंह ने 1699 में स्थापित किया गया था। स्वर्ण मंदिर रहते कीर्तन। गैर-मुस्लिमों, खासकर सिखों, जो 18 वीं सदी में तेज हो गया, पर पर मुगल साम्राज्य के अत्याचारों के खिलाफ सिख संघर्ष इस दिन के आसपास केंद्रित हो करने के लिए आया था। बंदा बहादुर के निष्पादन में 1716, जो पंजाब, स्वर्ण मंदिर रहते कीर्तन में कृषि विद्रोह का नेतृत्व किया था, के बाद सिख मामलों द्विवार्षिक बैठकों जो baisakh की पहली पर अमृतसर और दीवाली पर जगह ले ली में समुदाय के विषय में निर्णय लेने की परंपरा शुरू कर दिया। इन विधानसभाओं सरबत खालसा के रूप में जाने जाते थे और एक gurmata (गुरु की डिक्री) यह द्वारा पारित एक संकल्प बन गया.

श्री हरमंदिर साहिब, त्याची श्री दरबार साहिब या स्वर्ण मंदिर, (कारण इसकी सुदंरता और अंग्रेजी भाषी दुनिया के लिए गोल्डन कोटिंग), का नाम है भगवान के हरि (भगवान) मंदिर के बाद। सिख दुनिया, दैनिक भुगतान करने के लिए इच्छा भर श्री अमृतसर और पाँवों श्री हरमंदिर साहिब में उनके ardas भुगतान करने के लिए पर जाएँ। गुरु अर्जन साहिब, पांचवें नानक, सिखों के लिए पूजा का एक केन्द्रीय स्थान बनाने के विचार की कल्पना की और उन्होंने स्वयं श्री हरमंदिर साहिब की वास्तुकला डिजाइन। पहले पवित्र टैंक (अमृतसर या अमृत सरोवर) खोखला करने की योजना बना तीसरे नानक, गुरु amardas साहिब द्वारा तैयार किया गया था, लेकिन इसे बाबा बुद्ध जी के पर्यवेक्षण के अंतर्गत गुरु रामदास साहिब द्वारा मार डाला गया था। स्वर्ण मंदिर रहते कीर्तन। साइट के लिए भूमि मूल गांवों के जमींदारों (जमींदारों) से लागत का नि: शुल्क या भुगतान पर पूर्व गुरु साहबों द्वारा अधिग्रहण कर लिया था। योजना एक शहर के निपटान की स्थापना करने के लिए भी किया गया था। इसलिए, निर्माण कार्य पर सरोवर (टैंक) और शहर के साथ-साथ 1570 में शुरू कर दिया। 1577 a.d.

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