नीत्शे अपने विचारों को "हमारे नैतिक पूर्वाग्रहों की उत्पत्ति पर" सारांशित करता है।

नीत्शे का दावा है कि अपने दोस्त पॉल री की किताब द ओरिजिन ऑफ द मोरल सेंसेशन्स (1877) को पढ़ने के बाद, जहां उन्होंने पाया कि "वंशानुगत परिकल्पना" असंतोषजनक है, वह नैतिकता की उत्पत्ति पर अपनी "परिकल्पना" प्रकाशित करने के लिए प्रेरित हुए। .

नीत्शे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "नैतिक सिद्धांतों की आलोचना की जानी चाहिए" और "इन मूल्यों के मूल्य पर ही सवाल उठाया जाना चाहिए।" री के रूप में एक काल्पनिक विवरण के बजाय, जिसे नीत्शे "अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक" के रूप में चित्रित करता है, नीत्शे इसे प्राप्त करने के लिए नैतिकता का इतिहास प्रस्तुत करता है।

अपने "प्रथम ग्रंथ" में, नीत्शे का तर्क है कि "अच्छा/बुरा" और "अच्छा/बुरा" अवधारणाओं के विरोधी जोड़े की जड़ें मौलिक रूप से भिन्न हैं, और यह कि अवधारणा "अच्छा" स्वयं दो विरोधी विचारों के लिए खड़ी हो गई है। कुलीन सोच के "अच्छे/बुरे" बाइनरी में, "अच्छा" बड़प्पन के लिए खड़ा है और जो कुछ भी मजबूत और जीवन-पुष्टि है; "बुरा" का कोई अभियोगात्मक अर्थ नहीं है और सत्तारूढ़ कुलीनता (3) के योद्धा लोकाचार के विपरीत, केवल "सामान्य" या "निम्न" और उनके साथ जुड़े लक्षणों और आदर्शों को संदर्भित करता है। "अच्छे" और "बुरे" के बीच का विभाजन, जिसे नीत्शे ने "गुलाम नैतिकता" के रूप में संदर्भित किया है, "अच्छा" मूल अभिजात वर्ग "अच्छा" का विरोधी है, जिसे बाद में "बुराई" नाम दिया गया है।