ಶರಣ ಆದಯ್ಯನ ವಚನ aadayya vachana

शरणा आध्याय पूरा वचन संग्रह

शरण आदय्या पूर्ण वचन संग्रह शरण आदय्या पूर्ण वचन संग्रह

आद्या 11वीं और 12वीं शताब्दी के अंत में सौराष्ट्र क्षेत्र में एक वरिष्ठ शिवशरण, वक्ता थे। जेदरदसिमैया और गुरुबसवन्ना के समकालीन। इस बात की पुष्टि की जा सकती है कि उनके छंदों में उस समय के सभी लोकप्रिय या असामान्य वक्ताओं के नामों का उल्लेख किया गया है। पद्मावती इस शरण का पवित्र स्त्री नाम है। सौराष्ट्र सोमेश्वर उनके छंदों के लेखक हैं। वह मूल रूप से सौराष्ट्र यानी गुजराती के रहने वाले थे। वह पुलिगेरे यानी आज के लक्ष्मेश्वर आए और वहां व्यापार करना शुरू किया। फिर वहां उसकी मुलाकात पद्मावती नाम की एक जैन युवती से होती है। वह उसके प्यार में पड़ जाता है और उससे शादी करने का प्रस्ताव रखता है। जब पद्मावती के पिता इस विवाह के लिए राजी नहीं हुए, तो उन्होंने तर्क दिया और सोमेश्वर को सौराष्ट्र से लाकर पुलिगेरे के सुरहोन्ने बसदी में यह दिखाने के लिए स्थापित किया कि वह एक सच्चे शिव भक्त थे। कल्याण अन्वभ मंडप के मंत्रों की ध्वनि हर जगह फैल गई और इसकी सुगंध लक्ष्मेश्वर तक फैल गई। अदायाना, अपने व्यवसाय में तल्लीन, आध्यात्मिक जीवन में बहुत कम रुचि रखते थे। लेकिन एक बार जब अदैया व्यापार के लिए कलचुर्या कल्याण जाता है, तो वह वहां के कनेक्शनों से शरणों के आकर्षण से आकर्षित होता है। अपने विचारों के प्रभाव में, वे कुछ समय के लिए स्वयं को समर्पित करने की तीव्र इच्छा के साथ वहाँ खड़े रहते हैं। बसवन्ना से, सरना ने लिंग की महिमा और दर्शन को सीखा और लिंगायत धर्म को स्वीकार किया। बनिया या बनजिगा बनने के बाद, आद्य्या लिंगायत बन गए, सत्य शुद्ध कयाका का अभ्यास किया और लोगों को शरण का परिचय दिया, कई बनिया (जो वैश्य नहीं थे, लेकिन व्यापारी - ज्यादातर जैन) व्यापारियों को लिंगायत धर्म में शामिल होने के लिए प्रेरित किया। इनमें जैन बहुसंख्यक थे। अदाया बनजीगा बन जाती है, एक जैन युवती से शादी करती है, और बाद में एक जैन निवास में सोमनाथ की मूर्ति स्थापित करती है। अपनी मातृभाषा, गुजरात को भूलकर, उन्होंने कन्नड़ सीखी, उसमें वचनों की रचना की, और एक समर्पित वचनकार बन गए। उसके बाद जब वे शरण के संपर्क में आए और एक महान वचन लेखक बन गए, तो वे प्रतिदिन अपनी कश्ती के बाद इसी सोमनाथ मंदिर में आकर बैठते थे और वचन लिखते थे। इसी बसदी या मंदिर में उन्हें अनुभव मिलता है। इस सोमनाथ मंदिर के समीप एक छोटा मंदिर है जो महान ऋषि आद्या का मकबरा है। कला कृ, श. 1165. 'सौराष्ट्र सोमेश्वर' ने अंकिता में वचनों और स्वरवचनों की रचना की। 403 श्लोक मिले हैं। उनमें शरण धर्म के सिद्धांतों की व्यापक चर्चा हुई है। खास बात यह है कि उनके छंदों में साहित्यिक सार और दार्शनिक ज्ञान दोनों ही प्रदर्शित होते हैं। इनके छंदों पर बासवन्ना - अल्लामा का प्रभाव विशेष है। आदाय्या सरना आंदोलन के नेताओं में से एक हैं, उन्होंने शैवप्रभेदों का उल्लेख करके लिंगायतों की विशेषताओं को अच्छी तरह से समझाया है, वे शरणधर्म पर बहुत जोर देते हुए कहते हैं, ``वेदों का पालन न करें।'' बेदग के वचनों का प्रयोग बहुत होता है।

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