हिंदुस्तान में जात पात और मुसलमान

असलम दिन फ़र्ज़। असलम बिल्कुल भी नहीं है क्योंकि तकनीक का उपयोग करने के लिए सबसे अच्छा तरीका है। इनसानोग में रंग और साथ ही ब्रैडी के साथ टेफ्रिक और ऑन्क का एक अच्छा समय है। असलम नहीं जैसा कि किसी एक व्यक्ति को नहीं मिलता है, उसे पूरा करने का प्रयास करें। فرمان الہی ہے:يٰٓاَيُّهَا ​​النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّاُنْثٰى وَجَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَاۗىِٕلَ لِتَعَارَفُوْا ۭ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ ۭ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ’’لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد و عورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں سے با عزت وہ ہے جو سب سے زیادہ ڈرنے والا ہے یقین مانو کہ اللہ دانا اور باخبر ہے۔'' (الحجرات: 13)نبی رحمتﷺ حجۃ الوداع کے موقع پر لوگوں کو خطاب کرتے ہوئے فرمایا: ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، ﺃﻻ ﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻭاﺣﺪ، ﻭﺇﻥ ﺃﺑﺎﻛﻢ ﻭاﺣﺪ، ﺃﻻ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻤﻲ ، ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ، ﻭﻻ ﺃﺣﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻮﺩ ، ﻭﻻ ﺃﺳﻮﺩ ﺃﺳﻮﺩ ﺃﺣﻤﺮ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ، ﺃﺣﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻮﺩ ﺃﺳﻮﺩ ﺃﺳﻮﺩ ﻭﻻ ﻭﻻ तुम्हारा बाप एक है, तुम्हारा बाप (एडम) एक है। सेनो केसी अर्बी को उज्मी पर कॉज़ी फ़ैज़िल ने नहीं केसी एज़्मी को अर्बी पर कॉज़ी फ़ेज़ल को शामिल किया। کسی گورے کو کسی کالے پر اور کسی کالے کو کسی گورے پر کوئی فضیلت حاصل نہیں،سوائے تقوی کے۔'' (مسند احمد: 23489 صحيح)انسانی مساوات پر مبنی اسلام کی ان واضح تعلیمات کا نتیجہ تھا کہ صحابہ کرام کے معاشرے میں ہمیں رنگ ونسل، قبیلہ وبرادری کی بنیاد پر کسی قسم کی تفریق نہیں ملتی، بہت سارے صحابہ ایسے تھے جو غلام تھے لیکن اسلام لانے کے بعد انہیں بھی اسلامی معاشرے میں وہی احترام، حقوق اور تحفظات حاصل تھے جو دیگر صحابہ کو حاصل تھے. زیر تبصرہ کتا ب'' ہندوستان  میں ذات پات اور مسلمان'' کی تصنیف ہے ۔فاضل مصنف نے اس کتا ب میں ہندوستان کے پس منظر میں ذات پات کی تاریخی پہلو پر روشنی ڈالی ہے  او ر ہر دور  میں کس طرح حق وباطل کی کشمکش جاری رہی نیز اشاعت اسلام کی  اصل وجہ اور اسلام کی اشاعت کو روکنے کی خاطر شروع سےجس طرح کوششیں اور سازشیں جاری رہی  ان کو بھی بھی بیان کیا ہے۔اولاً یہ کتاب ماہنامہ '' زندگی نو'' دہلی میں مئی 2000ء تااگست 2000ء قسطوار ' 'ہندستان مںں چھوت چھات اور مسلمان' '' ع عنوان ے ےسط وار شائع ہوئ ۔وئ ۔وئ नाम ازاں افاں िए عکے عکے عکے عکے عکے عکے عکے عکے عکے عکے عکے عکے عکے ع کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے کے ک ک