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उस समय के विचार और प्रभाव जब सैय्यद कुतुब कुरान की छाया में रहते थे, जिसे उन्होंने दर्ज किया था

सैय्यद कुतुब जिस काल के विचारों और छापों को कुरान की छाया में रहते थे, उन्होंने उन्हें शाश्वत सत्य से शुरू करते हुए इन छह खंडों में दर्ज किया, जो यह है कि कुरान ब्रह्मांड की तरह निरंतर अस्तित्व के साथ एक वास्तविकता है स्वयं। कि वे दोनों कार्य करने के लिए मौजूद हैं।

ब्रह्मांड अपने सभी पहलुओं में अभी भी चल रहा है और अपनी भूमिका निभा रहा है जो उसके निर्माता ने उसके लिए निर्धारित की है, और कुरान ने भी मानवता के लिए अपनी भूमिका निभाई है, और यह अभी भी वही है, और मनुष्य अभी भी अपनी वास्तविकता में वही है और उसके स्वभाव के मूल में. यह क़ुरान इस इंसान के लिए ईश्वर की वाणी है, उन लोगों के लिए जिन्हें ईश्वर ने इससे संबोधित किया है। यह एक ऐसी वाणी है जो बदलती नहीं है। यह उसे उसके स्वभाव के मूल में और उसकी वास्तविकता के मूल में संबोधित करती है। इसलिए, यह इसके सूरह और छंदों द्वारा इच्छित अर्थों को समझने के लिए और इससे संग्रहीत मार्गदर्शन प्राप्त करने के लिए इसमें छिपी हुई जीवन शक्ति को समझने के लिए और अधिक ध्यान से देखना आवश्यक था। हर पीढ़ी में मुस्लिम समुदाय के लिए, सैय्यद कुतुब के अस्तित्व के चिंतन के माध्यम से पहला मुस्लिम समुदाय जिसे इस कुरान द्वारा पहली बार संबोधित किया गया था ताकि वह अपनी सच्ची मानवता में, अपने वास्तविक जीवन में और अपनी मानवीय समस्याओं में इसका प्रतिनिधित्व कर सके और कुरान के नेतृत्व पर विचार कर सके। अपने दैनिक मामलों और लक्ष्यों में प्रत्यक्ष नेतृत्व। कॉलेज समान है, और वह देखता है कि कैसे वह क़दम दर कदम क़ुरान को अपने हाथों में लेता है, फिर इस्लामी समुदाय में जाता है जिसे आज क़ुरान द्वारा उसी तरह संबोधित किया जा रहा है जैसे पहले किया गया था समूह को इसे संबोधित किया गया था। मानवता, अपनी सभी ज्ञात विशेषताओं के साथ, कुरान पर प्रतिक्रिया देने और उसी रास्ते पर अपने नेतृत्व से लाभ उठाने की क्षमता रखती है।

इस दृष्टिकोण से, सैय्यद कुतुब ने देखा कि कुरान जीवित है और पहली मुस्लिम महिला के जीवन में काम कर रहा है, और यह आज मुसलमानों के जीवन में काम कर सकता है, और कुरान आज भी उनके साथ है। कल, और यह केवल मुसलमानों की विशिष्ट वास्तविकता से दूर भक्ति भजन नहीं है, जैसे यह इतिहास नहीं है जिसे लिखा और पारित किया गया है, और इसकी प्रभावशीलता और जीवन के साथ बातचीत को रद्द कर दिया गया है। मानवता।

इस दृष्टिकोण से, सैय्यद कुतुब कुरान की छाया में जाता है, इसके अर्थों की खोज करता है, इसकी छंदों की व्याख्या व्याख्या के उन्नत इमामों के तरीकों से बहुत दूर करता है, उनकी व्याख्याओं की भावना और सार का पालन करता है, नकल करता है ऐसे दिमाग जो व्याख्या के उन्नत इमामों के समकालीनों के दिमाग से उनकी कार्यप्रणाली, सोचने के तरीके और मामलों और तथ्यों के सिद्धांत में भिन्न थे। जहां वह सूरह को सूचीबद्ध करता है, इसकी पहचान करता है और इसके छंदों की संख्या, और यह मक्का है या मदीना, जो उनके अनुसार अधिक सही है।