شرح أساليب وأنماط النصوص BEM

السنة الرابعة متوسط 4:00

النمخ الاخباري

يدقق في تفاصيل موعوع بيريقة مباشرة

خصائصه

غلبة ضمير الغا .ب

استعمال ودوات الربم المنيقية المتصلة بالتف بيل و التقصي

ك رة الجمل الاسمية

النمح الحواري

كلام يجري بين شنين أو اكثر الو بين الشي و نفسه

أنواعه

حوار داخلي

حوار خارجي

مواضيعه

اجتماعي

سياسي

ثقافي

مستوياته

بسيع: يتضمن معلومات عادية

معمق: يتضمن حجج و براهين

النمس السردي

ذكر أحداث و وقوال أكرا متتابعا بمخرات مختلفة

خصائصه

يستعمل فيه السفعال الماةية الدالة علك المرعة

ي عليه الأسلوب الربري

ضمير المتكلم و الئا .ب

النمص الوصفي

هو تيوير برسم العين لرورة شخصية دو مشهد حقيقي خو اليالي

أنواعه

المادي

المعنوي

الوجداني: يصف الكاتب المشهد كما يتهيله

المو الوعي: يصف الكاتب الاواهر على حالتها تو طبيعتها

خصائصه

است الدام الأفعال الماةية و المخارعة الدالة علال الحال و النعوث و التشبيه

صيمة الالغائب عموما و المتكلم يحيانا

تقديم الأوصاف الكلية للموفوف دون زيادة نو نقصان

النمح الحجاجي

هو عره فكرة وو وجهة ن ر لاثبات الوحة و الفائدة اعتمادا على أدلة و شواهد

خصائصهظ

أدوات الربط المنيقية

البنائ الفكري القا عم علض عرف الفكرة و حشد الحجج

أدوات الحجاج

الاستشهاد و الاقتباس

ايراد السبب و نتيجته

الاستدلال المنطقي

استعمال: نظرا ل, أير ,ن, لأن, ​​االمن

भोर के 4 बजे

السلوب الببري

هو الكلام الذي يجوز عقلا لن يكون اادقا أو كاذبا بصرف النظر عن قائله

فان ق د به الاخبار كان حقيقيا كقولنا: العسل يشفي كثيرا من الأمراص

و ان كان القصد التعبير عن حالة نفسية كان مجازيا و جرج الى ضراض متنوعة لا يمكن حصرها منهااا

الف الر: قال المتنبي: "ما بقومي شرفت, بل شرفوا بي" "و بنفسي فخرت لا بجوودي"

التحسر: ولت :يام الابا و لن تعود

الدعاش: رحم الله الشهداء

المدح: قال حسان بن ثاب ":" ان الرسول لنور يستضاء به "" مهند من سيوف الللول مسلول "

الن الح و الارشاد: ​​قال تعال ‹: सुश्री كل من عليها فان› >>

و هناك أغرا ىرك كالشكوه و التوبيت و التحقير و الاستهزاء

السلوب الانشائي

هو ما لا يحتمل التصديق و لا التكذيب فينشأ من قبل المتكلم كأن تقول: اضحك فالأمر لا يمكن أن نقول عقنه ألاب نقول عقنه ألاب نقول عقنه ألاب نقول عقنه ألاب نقول عقنه ألاب تقول

اللبية: يكون فيها انت ار لحصول شيخ من المءاطب و هي

الأمر: كقول: قسم وقتك بين الدراسة و اللعب (النصح) أو "أغسلوا وجوهكم و أيديكم الى المرافق" (الالزام) أشرقي يا شمس (التمني) أو "فآت بها من المغرب" (التعجيز) أو أنظر الى جمال الكون (الاعجاب) أو كن كي (الالتماس) و قد يحمل ضراى أخكض

النهي: كقول: لا تحقرن ريرا (التوبيأ) خو لا تجلس الى رفقاء السوء (النصح) و: ربنا لا ت اخذنا ان نسينا وا

उत्तर (النفي) أو أين عهد الايءاي يا ؟ديي) (العتاب) و هل سيسقط الم؟ر) (التمني) مو ما اسمك ي (حقيقي) و الاستفهام هو قلب العلم بشي لم يكن معلوما من قبل

النداء: كقول: أيها المشتكي احمد الله (لفت الانتباه) أو يا لك من ليل طويل (التعجب) أو يا للعرب الفلسطينيين (الاستغاثة) أو وا أسفاه على وقت ضاع سدى (الندبة) و النداء هو طلب اقبال المخاطب أو استماعه و أدواته: أ , اي, يا, هيا, وا

التمني: هو طلب الرمر المستحيل الو البعيد التحقق (ليت, لو) كقول: فلينك تحلو و الحياة مريرة و ليتك ترضىور

الترجي: هو طلب الرمر الممكن الحصول (لعل, عسى) كقول: لعل المطر ينهمر فينعش الزرع

الير طلبية: هي التي لا ينتظر فيها من الم ماطب شيء و هي

التعجب: هو ما نعبر به عن حالة نفسية مبعثها استعظام شيء و جهل أسبابه و له صيغتان قياسيتين هما ما أفعله: ما أوسع رحمة الله و افعل به: أكرم بقوم رسول الله قائدهم اذا تفرقت الأهواء و الشيع و صيغ سماعية منها: عجيب, يا لك , يا له, سبحان الله, لله درك, لله لبهه