जहद फ़राज़ आइन हे ये कफया

प्रूफ़ाइज़र हफ़्फ़ अब्दल्लाह बिआउलपुरी का शमर मसल्स ऐल हदीस के नमूर जज़्बा और वैशेन में योगा। موصوف   ایک قناعت پسند  ،حق گو، سادگی پسند  ، ایک صاحب ورع و تقوی شخصیت اور درد دل رکھنے والے انسان تھے ۔آپ نے اپنی زندگی کو سلف صالحین کے ساتھ تمسک اور اس کے پرچار کے لیے وقف کر دیا تھا ۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے خلوص کی وجہ سے ان کی کلام میں ایک بندہءمومن جیسی تاثیررکھی ہوئی تھی ۔ان کی کلام انتہائی سادہ اورسچائی پرمبنی ہوتی تھی۔اسی وجہ سے ان کی تقریروتحریر اپنےاندر ایک خاص قسم کا اثررکھتی ہوتی تھی ۔ان کے خطبات کے اند ر توحید کا اثبات اور موجودہ رسومات کی پرزورتردیدملتی ہے۔ان کی ہرممکن کوشش ہواکرتی تھی کہ اپنامدعا ومقصداپنے سامعین کو منتقل کردوں۔اور اس کے لیے وہ الفاظ کے پیچ وخم میں مبتلا نہیں ہوتے تھے ۔بلکہ مشکل اور پیچیدہ الفاظ سے حتی ٰالوسع گریز ہی क्या कर्टीमस्लिक ऐल हडिथ के हफनाईट टैब्ट कर्नाई के ह्वाली सी ए एन के बाय शमर हडमाट हय्गई मौलाना ने अपनी जिंदगी में सबसे ज्यादा रसल और अन्य सामान शामिल किए हैं अनी रसाले को अफादे आम के लिए एक किताब है '' रसाल बिआउलपुरी '' '' किननाम से शा शा काका। جس میں رفع الیدین، قربانی، روزہ اور تراویح کے مسائل کے علاوہ تقلید کے نتائج کے حوالے سے خصوصی مضامین شامل ہیں اس کے علاوہ  انہوں نے جمہوریت کے حوالے سے اپنی نگارشات پیش کرتے ہوئے اہل حدیث حضرات کے نام بھی بہت سارے رسائل لکھ کر ان KO دعوت فکر و عمل دی ہے۔۔ہظ  صاحب مرحوم چونکہ ایک  مؤثر  واعظ و خطیب اردی دی دیھلے والے में लाई ک लाई ،، ، فص فص آYآY آBدY آYآWد ےY ا اWن کے م लाई مو م- خط ही ज़ीर नसर कट्टाबची '' जीआद फ़्रेज़ इन या या कॉफी ''   بھی  پروفیسر حافظ محمد عبد اللہ  بہاولپوری ﷫ کے  سرزمین  افغانسان  صوبہ کنٹر  مرکز الدعوۃ والارشاد کے معسکر طیبہ میں علماء  کی ایک جماعت  سے خطاب اور سوال وجواب  کی کتابی صورت ہے ۔اس میں حافظ صاحب  مرحوم نے  جہاد افغانستان اور جہاد کشمیر کے متعلق اپنے دوک موک موقف پوقف پ پا کا کا ہے۔اللہ تعالہ تعالٰ مرحوم ک دد تدریسی ، ح__حری خ__یری خ__ی ج__ی ےک جک ے جک ےर्यं اک ںکک جک ےर्यं ےک جک ्न ے جک ںک ںर्यं ے ےق ےک ्न ےک ےک ےर्यंت (अमीन)।