«Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет

द बुक ऑफ विजडम एक साहित्यिक कृति है जो खुजा अहमद यासावी के सूफी विचार को कवर करती है।

कवि ने चगताई भाषा में अपनी पुस्तक लिखी, जिसे पहले किपचेक स्टेपे और मध्य एशियाई तुर्क द्वारा समझा गया था। इससे तुर्क लोगों के लिए कुरान और हदीस के जटिल सिद्धांतों को समझना संभव हो गया, साथ ही साथ अरबी में तुर्सीरस भी। "दिवानी हिकमत" एक कला का काम है जो खानाबदोश देश के खानाबदोश लोकगीतों के उदाहरणों पर आधारित है, जिसमें तुर्क लोककथाओं की भाषाई-शैली, मॉडलिंग तकनीकों का उपयोग किया गया है। डायोसेज ऑफ विज़डम के मूल को संरक्षित नहीं किया गया है। सबसे पुराने संस्करण को अरबी में 15 वीं शताब्दी के मध्य में कॉपी किया गया था। जैसे ही यह प्रकाशित हुआ, अक्टूबर (1887-1901), इस्तांबुल (1901), ताशकंद (1902-11) में प्रकाशित दीवानी हिकमेट।

खुजा अहमद यासावी के लेखन, काव्यशास्त्र, सूफोस-दार्शनिक विचारों, सामाजिक-सामाजिक अर्थ, इस्लाम धर्म के प्रसार में भूमिका एमएफ कोपरलुजेड, एनएस बनारली, ई। बर्टेल्स, एके बोरोवकोव, ई। रुस्तमोव, छठी ज़ोहिदोव, आदि। वैज्ञानिकों ने विस्तार से जांच की है। खोआ अहमद यासावी, दीवानी विकि में कहते हैं, कि प्रत्येक व्यक्ति को "भगवान के पास" जाने के लिए अपने जीवन पथ में चार कदम पार करने होंगे। पहली शरिया है। शरीयत - एक इस्लामिक धर्म के सिद्धांतों और शर्तों और भगवान की पूजा के एक ईमानदार पालन की आवश्यकता है। दूसरे, "सत्य" ऋषियों का शिष्य बनना, झूठी दुनिया के सुखों को अस्वीकार करना और अल्लाह के प्रति प्रेम बढ़ाना है। यह सीढ़ी सूफीवाद के मूल विचार और मिशन का प्रतीक है। तीसरा, "मजिफ़ात" मूल रूप से धर्म सीखने का चरण है। इस भण्डार की मुख्य आवश्यकता यह है कि इसे पहचाना और समझा जाए कि दुनिया भर में सभी जीवन का आधार एक ईश्वर है। चौथा, "फ़ानो" अल्लाह के करीब जाने और जानने का सर्वोच्च समर्थक है। सूफी अवधारणा के अनुसार, "शायर" के बिना "सत्य" "सत्य" नहीं हो सकता, "बिना तर्क" "जादू", "सत्य के बिना" "जादू" के बिना। इनमें से एक स्टेपलडर को दूसरे पर जाने के लिए आवश्यक है। खुजा अहमद का तर्क है कि यासावी अल्लाह (यानी हक) का रास्ता चार रास्तों से होकर गुजरना चाहिए। कवि के अनुसार, हाक के रास्ते में प्रत्येक चढ़ाई में दर्जनों मामा (रुकते) हैं। हालांकि, इन चार मार्गों में से चालीस में महारत हासिल करने वाले व्यक्ति को "ज़बरुतुत" (मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्य), "लचाटुक" (जीवन के अर्थ के साथ संतृप्ति), "लाहुत" (जिसका अर्थ छद्म से छुटकारा पाने और आध्यात्मिक जीवन सीखने के लिए होता है), "जसुत" के रूप में जाना जाता है। वह शक्ति जो उपर्युक्त तीन आयामों को एकजुट करती है)।

"ईश्वरीय ज्ञान" एक शक्तिशाली, स्पष्ट कार्यक्रम है जो सभी को नैतिकता, अच्छाई और उच्च नैतिक गुणों के लिए प्रेरित करता है। खोडजा अहमद यासावी प्रत्येक व्यक्ति की गरिमा और जीवन में उनकी जगह को उनकी आंतरिक आत्मा की शुद्धता के माध्यम से मापते हैं। यह निष्कर्ष निकाला गया है कि व्यक्ति के अच्छे नैतिक गुणों की निरंतर पूर्णता या पूरे नैतिक चरित्र से विचलन व्यक्ति की नैतिकता पर निर्भर करता है। इस बीच, मानव जाति केवल अल्लाह के दास में निहित एक शक्ति है, जो नैतिक गुणों को लाता है और इसे भगवान के मार्ग में स्थापित करता है। कवि के अनुसार, नैतिकता का मुख्य रूप दूसरों के लिए दया, क्षमा और दया है। कवि बार-बार पाठक को चेतावनी देता है कि "दीवानी विकेट" में, मुसलमानों की मुख्य स्थितियों में से किसी एक को नियंत्रित करने की क्षमता है। मन की पुस्तक आंतरिक व्यक्ति की पवित्रता का विश्लेषण करती है, उन्हें सभी नकारात्मक विचारों, उद्देश्यों और उद्देश्यों को साफ करती है, और अल्लाह से पवित्र और शुद्ध होने का आग्रह करती है। [१]

दुनिया भर के तुर्क लोगों ने "दीवान बुद्धि" और सूफी आंदोलन के दार्शनिक विचारों के माध्यम से इस्लाम की आध्यात्मिक दुनिया के बारे में सीखा जो उस युग के लिए उन्नत थे। नैतिकता, नैतिकता, संतुष्टि, विनम्रता और "दीवानी विकेट" में गाई जाने वाली उदारता के बारे में नैतिक और उपचारात्मक निष्कर्ष दिए जाने के बाद, उन्होंने कज़ाख अकीना-ज़ाहिराऊ की कविता में अपनी कलात्मक गतिविधि जारी रखी है