Antara Fiqih Dan Tasawuf

गलीह मौलाना, एलसी द्वारा फ़िक़्ह और सूफीवाद के अर्थ की व्याख्या।

यह एंड्रॉइड एप्लिकेशन गलीह मौलाना, एलसी द्वारा फिकह और सूफीवाद के अर्थ का स्पष्टीकरण है। पीडीएफ प्रारूप में।

फ़िक़्ह और सूफीवाद के बीच

तसव्वुफ़ को कुछ विचलन के रूप में आंकना कोई आसान मामला नहीं है, खासकर तब जब तसव्वुफ़ लंबे समय से मौजूद है और इस्लामी न्यायशास्त्र के विकास के साथ बढ़ा है। यदि विचलन हैं, तो यह केवल उन व्यक्तियों या लोगों के समूहों का विचलन है जो स्वयं को सूफीवाद से जोड़ते हैं।

एक समूह के लिए ज्ञान की एक ट्रेन से भटकना आम बात है, जैसे कि अकीदा में, हम खोवारिज और मुजस्सिमह जैसे पथभ्रष्ट समूहों को देख सकते हैं, फ़िक़्ह में भी, ऐसे लोग हैं जो उदारवादियों की तरह मुतासहिल हैं और ऐसे भी हैं जो मुतस्यादिद हैं .

लेकिन जो निश्चित है वह यह है कि सूफीवाद मुसलमानों की स्वर्णिम पीढ़ी से अस्तित्व में है और इसके अस्तित्व को विद्वानों द्वारा मान्यता दी गई है, यहां तक ​​कि इब्न तैमियाह (w 728 एच) ने भी सूफीवाद पर एक विशेष पुस्तक लिखी थी जिसे उन्होंने फ़िक़्ह अल-तसव्वुफ़ कहा था।

कुछ मुसलमान सूफीवाद को एक ऐसी चीज़ के रूप में देखते हैं जो धार्मिक शिक्षाओं से भटकती है, शायद एक गलत धारणा के कारण, भले ही कोई गलत धारणा के आधार पर किसी चीज़ का न्याय नहीं कर सकता है, लेकिन यह तथ्यों और वास्तविकता पर आधारित होना चाहिए, शेख उस्सैमीन ने कहा;

"और उन नियमों में से जो वैज्ञानिकों के बीच अच्छी तरह से ज्ञात और निश्चित हैं" किसी चीज़ का कानून उस चीज़ की धारणा से पैदा होता है "। इसलिए किसी बात का तब तक आंकलन न करें जब तक कि आप उसे पूरी धारणा के साथ न देखें, ताकि बाद में आप जो कानून दें, वह वास्तविकता के अनुरूप हो, अगर ऐसा नहीं है, तो बड़ी असमानता होगी।

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